A.探討個人生理學和心理學知識
B.人類教育問題:科學
C.了解人和培養(yǎng)人的高級藝術
D.學校教學目的的高級藝術
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A.皇家中學
B.文實中學
C.實科中學
D.綜合中學
A.首陀羅種姓享有教育權,吠舍種姓被剝奪教育權
B.吠舍種姓被剝奪了學習《吠陀》的特權
C.剎帝利種姓被剝奪了受教育權
D.婆羅門種姓享有當時最完備最高級的教育特權
A.高中不分文理科,廢止綜合中學
B.高中不分文理科,建立綜合中學
C.高中分文理科,建立綜合中學
D.高中分文理科,廢止綜合中學
A.實行教育普及化
B.推動教育實用化
C.提倡教育科學化
D.推動教有方法論化
A.福建、廣東
B.江蘇、浙江
C.浙江、福建
D.廣東、江蘇
A.不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
B.入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。
C.夫所以讀書學問,本欲開心明目,利于行耳。
D.六經(jīng)者,吾心之記籍也,而六經(jīng)之實,則具于吾心。
A.學會創(chuàng)新、學會發(fā)展、學會育人
B.學會創(chuàng)新、學會發(fā)展、學會教人
C.學會教人、學會育人、學會發(fā)展
D.學會教人、學會育人、學會創(chuàng)新
A.學習者
B.教育管理者
C.研究者
D.家長代理人
A.與前次成績相比較計算學生的提高分,以全組提高分數(shù)總和作為小組學習成績。
B.將學生測驗的原始成績轉化為標準分,以全組標準分總和作為小組學習成績。
C.各組之間開展一對一的學習競賽,根據(jù)勝負場次對各組成績進行排名。
D.各組各自合作完成作業(yè),據(jù)此評定各組成績。
A.存在主義
B.永恒主義
C.實用主義
D.要素主義
最新試題
20世紀30年代前后,國民政府對中學教育制度進行了改革,其重要舉措有()。
預調(diào)查后需要對自編問卷進行哪些檢驗?
王守仁主張“心即理",但并不忽視儒家經(jīng)書的學習,體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是()。
結合科爾伯格的道德認知理論分析小馬、小蘇、小艾的道德認知判斷。
某研究團隊采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表,記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結果。為了不干擾幼兒園正常活動,經(jīng)與幼兒園溝通,研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是()。
簡述上述課程討論在道德認知發(fā)展中的作用。
研究者在研究師生關系對小學生學習動機的影響時,以“師生關系”“學習動機”為關鍵詞,以“師生關系”和“學習動機”并合為檢索關系詞在數(shù)據(jù)庫中進行文獻檢索。若他想進一步擴大檢索范圍,正確操作是()。
李老師習慣用更加準確的語言復述學生不甚清晰或不甚完整的發(fā)言,引得學生頻頻點頭,表示那就是自己的意思。根據(jù)古德萊德的觀點,這屬于()。
古代印度教育等級色彩鮮明,其主要表現(xiàn)是()。
在學習英語單詞的某同學特別注重單詞運用情景。這種學習策略屬于()。