A.培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
B.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才
C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
D.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
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A.參與教育活動(dòng)的人
B.國家和政府
C.受教育者本人
D.學(xué)生的家長
A.核心素養(yǎng)
B.多維價(jià)值
C.關(guān)鍵能力
D.發(fā)展理念
A.它是我國教育目的的理論基礎(chǔ)
B.它的基本含義是指人的勞動(dòng)能力的全面、充分和自由的發(fā)展
C.舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展
D.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
A.引導(dǎo)教育的發(fā)展方向的作用
B.引導(dǎo)師生的教育和學(xué)習(xí)行為
C.引導(dǎo)教育行政部門制定有關(guān)教育方針政策
D.控制著學(xué)生的一切活動(dòng)
A.堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)
B.把立德樹人作為教育的根本任務(wù)
C.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
D.與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
A.這是裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)
B.源于教育名著《愛彌爾》
C.個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值
D.反映了教育目的的個(gè)人本位論
A.創(chuàng)新思維
B.創(chuàng)新人格
C.創(chuàng)新環(huán)境
D.創(chuàng)新心理
A.盧梭
B.杜威
C.裴斯泰洛奇
D.帕克
A.抓住了素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的主要矛盾
B.這是對“應(yīng)試教育”弊端的矯正
C.這是對教育本義的回歸
D.有利于提升受教育者生命質(zhì)量的本體價(jià)值
A.爭論最多、影響最大的教育目的觀是強(qiáng)調(diào)教育有目的論還是教育無目的論
B.愛倫.凱認(rèn)同教育的根本目的是發(fā)展人的本性和本能
C.杜威既反對外鑠的教育目的，也反對內(nèi)在的教育目的
D.人的全面發(fā)展理論是教育目的的最基本的理論
最新試題
在美育過程中，通過組織學(xué)生聆聽音樂、欣賞畫展、體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)美等活動(dòng)，使學(xué)生處在一種喜悅的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，獲得審美感受。這體現(xiàn)了美育的（）
全面發(fā)展教育的各個(gè)組成部分之間既相互獨(dú)立，又相互促進(jìn)。"相互獨(dú)立”是指各育具有獨(dú)特內(nèi)涵、意義和任務(wù)，彼此之間不可替代。“相互促進(jìn)”是指各育之間連接緊密，共同構(gòu)成了全面發(fā)展教育的載體。下列選項(xiàng)中，有關(guān)全面發(fā)展教育的各個(gè)組成部分的說法正確的是（）
下列屬于社會(huì)本位論的教育家是（）。
實(shí)施美育主要應(yīng)遵循的原則有（）。
學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)，屬于（）
教育目的體系一般由教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（）構(gòu)成。
在教育目的的價(jià)值取向上存在兩種典型的理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。下列描述符合社會(huì)本位論的有（）。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要?！毕铝腥宋镏校С诌@一觀點(diǎn)的有（）。
關(guān)于五育的關(guān)系，以下表述不正確的是（）。
關(guān)于制定教育目的的基本依據(jù)，下列選項(xiàng)中不正確的是（）。