A.引導(dǎo)教育的發(fā)展方向的作用
B.引導(dǎo)師生的教育和學(xué)習(xí)行為
C.引導(dǎo)教育行政部門制定有關(guān)教育方針政策
D.控制著學(xué)生的一切活動(dòng)
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A.堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)
B.把立德樹人作為教育的根本任務(wù)
C.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
D.與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
A.這是裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)
B.源于教育名著《愛彌爾》
C.個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值
D.反映了教育目的的個(gè)人本位論
A.創(chuàng)新思維
B.創(chuàng)新人格
C.創(chuàng)新環(huán)境
D.創(chuàng)新心理
A.盧梭
B.杜威
C.裴斯泰洛奇
D.帕克
A.抓住了素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的主要矛盾
B.這是對(duì)“應(yīng)試教育”弊端的矯正
C.這是對(duì)教育本義的回歸
D.有利于提升受教育者生命質(zhì)量的本體價(jià)值
A.爭(zhēng)論最多、影響最大的教育目的觀是強(qiáng)調(diào)教育有目的論還是教育無目的論
B.愛倫.凱認(rèn)同教育的根本目的是發(fā)展人的本性和本能
C.杜威既反對(duì)外鑠的教育目的，也反對(duì)內(nèi)在的教育目的
D.人的全面發(fā)展理論是教育目的的最基本的理論
A.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的教育，應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)選拔
B.素質(zhì)教育側(cè)重通才教育，應(yīng)試教育側(cè)重英才教育
C.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展，應(yīng)試教育大多只強(qiáng)調(diào)智
D.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本*區(qū)別在于是否面向全體學(xué)生
A.面向全體學(xué)生的教育
B.培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育
C.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育
D.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
A.又稱審美教育或美感教育
B.也稱作藝術(shù)教育
C.旨在樹立人們正確的審美觀念，養(yǎng)成健康的審美情趣和高尚的審美理想
D.最終目的是提高人們感受美、欣賞美、辨別美、創(chuàng)造美的能力
A.凱興斯泰納
B.杜威
C.涂爾干
D.斯賓塞
最新試題
"五育"并舉是《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》對(duì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新定義，包括（）
某學(xué)校校長在開會(huì)后決定在校內(nèi)推行素質(zhì)教育，他做了如下改革措施：①嚴(yán)禁學(xué)科教師給學(xué)生布置課后作業(yè)；②在校內(nèi)開展大量課外活動(dòng)；③大量減少文化課課時(shí)，增加體育、藝術(shù)等課程的課時(shí)。對(duì)此，下列表述正確的是（）。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要?！毕铝腥宋镏?，支持這一觀點(diǎn)的有（）。
在普通中小學(xué)教育的各個(gè)組成部分中，（）集中體現(xiàn)了我國教育的價(jià)值取向和社會(huì)政治性質(zhì)，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動(dòng)力的作用。
王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾，二者是相互促迸的。這表明王老師具有（）
學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)，屬于（）
媒介素養(yǎng)教育的核心與宗旨在于培養(yǎng)（）
素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是（）上的變革。
關(guān)于制定教育目的的基本依據(jù)，下列選項(xiàng)中不正確的是（）。
根據(jù)素質(zhì)的分類，素質(zhì)教育也分成不同層次，屬于素質(zhì)教育核心結(jié)構(gòu)層次的是（）。