A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
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A.英國的高爾登
B.美國的霍爾
C.美國的華生
D.美國的吳偉士
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.階段性
A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
A.童年期
B.少年期
C.青年期
D.成人期
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.創(chuàng)造
B.學(xué)習(xí)
C.生殖
D.思考
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
B.堅(jiān)持面向全體學(xué)生
C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
D.發(fā)展學(xué)生的個性
A.斯金納
B.加德納
C.布魯納
D.德雷克斯
最新試題
教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的()。
發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。
面對人的遺傳素質(zhì)在個體身心發(fā)展中的決定作用,教育是無能為力的。
簡述掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)鍵。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的認(rèn)識活動。
教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。
簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
學(xué)校建筑對學(xué)生的身心發(fā)展起潛移默化的作用。
學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強(qiáng)制性的要求來實(shí)現(xiàn)的。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?