A.創(chuàng)造
B.學(xué)習(xí)
C.生殖
D.思考
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A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
B.堅持面向全體學(xué)生
C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
D.發(fā)展學(xué)生的個性
A.斯金納
B.加德納
C.布魯納
D.德雷克斯
A.霍爾
B.華生
C.高爾基
D.格塞爾
A.外鑠論的觀點
B.內(nèi)發(fā)論的觀點
C.多因素論的觀點
D.反映論的觀點
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.個別差異性
A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力
B.教師的知識、能力是不一樣的
C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
A.差異性
B.階段性
C.順序性
D.不平衡性
A.洛克
B.赫爾巴特
C.盧梭
D.杜威
A.不均衡性
B.階段性
C.個別差異性
D.互補(bǔ)性
最新試題
遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。
“人類之所以千差萬別，就是由于教育之故?！?/p>
如果個體對環(huán)境持積極態(tài)度，就會克服環(huán)境中的消極阻力，擴(kuò)大發(fā)展空間。
教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它主要包括（）、（）和（）等方面。
在個體的實踐活動體系中，成為其他方面發(fā)展基礎(chǔ)的活動是（）
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
面對人的遺傳素質(zhì)在個體身心發(fā)展中的決定作用，教育是無能為力的。
在個體發(fā)展過程中，小環(huán)境的作用更為直接，所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。
論述學(xué)校教育對個體發(fā)展的獨特功能。