A.順序性
B.不平衡性
C.互補性
D.階段性
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A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
A.童年期
B.少年期
C.青年期
D.成人期
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.創(chuàng)造
B.學習
C.生殖
D.思考
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
A.促進學生全面發(fā)展
B.堅持面向全體學生
C.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神
D.發(fā)展學生的個性
A.斯金納
B.加德納
C.布魯納
D.德雷克斯
A.霍爾
B.華生
C.高爾基
D.格塞爾
A.外鑠論的觀點
B.內(nèi)發(fā)論的觀點
C.多因素論的觀點
D.反映論的觀點
最新試題
學校制度是隨便制定的,對國家和青少年的發(fā)展沒有多大的影響。
教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導作用的基礎(chǔ)和前提,它主要包括()、()和()等方面。
內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。
在個體的實踐活動體系中,成為其他方面發(fā)展基礎(chǔ)的活動是()
智力是先天遺傳素質(zhì)、后天環(huán)境教育影響和個人努力綜合作用的產(chǎn)物。
學校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
《學記》中要求:“不陵節(jié)而施”,體現(xiàn)的教學原則是()
簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
作為一名教育者要適應個體發(fā)展的順序性規(guī)律,應做到()。
小學生在觀察時常會注意一些感興趣的、新鮮的東西,而忽略主要的東西。