A.孟子
B.荀子
C.華生
D.格塞爾
E.洛克
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A.穩(wěn)定性
B.獨(dú)特性
C.整合性
D.功能性
A.遺傳的作用
B.教育的價(jià)值
C.家庭的影響
D.文化的功能
E.人的能動(dòng)性
A.社會(huì)性
B.生產(chǎn)性
C.實(shí)踐性
D.意識(shí)性
E.科學(xué)性
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.成熟機(jī)制
D.教育
E.多因素相互作用論
A.從低級(jí)到高級(jí)
B.從舊質(zhì)到新質(zhì)
C.從簡(jiǎn)單到復(fù)雜
D.從量變到質(zhì)變
E.從質(zhì)變到量變
A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
A.“社會(huì)本位論”價(jià)值取向
B.“個(gè)人本位論”價(jià)值取向
C.“文化本位論”價(jià)值取向
D.“官本位”價(jià)值取向
A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
A.英國的高爾登
B.美國的霍爾
C.美國的華生
D.美國的吳偉士
最新試題
學(xué)校建筑對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起潛移默化的作用。
學(xué)校管理既是一個(gè)計(jì)劃、協(xié)調(diào)和控制的過程。也是師生間進(jìn)行互動(dòng)的過程。
簡(jiǎn)述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。
從活動(dòng)水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、()和()三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
試論述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特功能。
教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提,它主要包括()、()和()等方面。
試論述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特功能。
面對(duì)人的遺傳素質(zhì)在個(gè)體身心發(fā)展中的決定作用,教育是無能為力的。
人與自身的對(duì)話是高級(jí)形態(tài)的對(duì)話。