A.參觀法
B.行為練習(xí)法
C.陶冶法
D.演示法
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A.參觀法
B.行為練習(xí)法
C.陶冶法
D.演示法
A.技能目標(biāo)
B.情感目標(biāo)
C.認(rèn)知目標(biāo)
D.行為目標(biāo)
A.知識的橫向聯(lián)系
B.富有彈性的計劃
C.整合各種教育資源
D.生活化、游戲化的學(xué)習(xí)
A.教育內(nèi)容綜合
B.組織形式多樣化
C.寓教于樂
D.隨機教學(xué)
A.知識的橫向聯(lián)系
B.整合各種教育資源
C.生活化、游戲化的學(xué)習(xí)
D.富有彈性的計劃
A.技能目標(biāo)
B.情感目標(biāo)
C.認(rèn)知目標(biāo)
D.行為目標(biāo)
A.教師
B.幼兒
C.家長
D.以上都不是
A.教師容易制作教具
B.便于教師教學(xué)
C.符合家長的希望
D.符合幼兒的學(xué)習(xí)特點
A.樹立榜樣
B.只表揚不批評
C.糾正錯誤
D.對幼兒的錯誤不予理睬
A.民間藝術(shù)
B.民族節(jié)日
C.重大社會事件
D.公共規(guī)則
最新試題
()涉及社會政治、文化、經(jīng)濟、教育、大眾傳播、個人人格等各方面的變遷。
韋伯認(rèn)為社會變遷以()為主導(dǎo)。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會總是往()的方向進行。
在現(xiàn)代化過程中,各單位變遷的程度及速度()
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點。
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為()
哪一種理論認(rèn)為文化或社會由一個中心發(fā)展出來向外傳播()
哪一項理論指出,西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣,而且西方國家也不會愿意毫無代價地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車()
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會比喻為一群()
孔德的動態(tài)社會研究()