A.基礎(chǔ)性
B.前瞻性
C.先導(dǎo)性
D.普及性
E.全局性
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A.學(xué)校教育
B.高新技術(shù)的應(yīng)用
C.科學(xué)理論的產(chǎn)生
D.完善的社會(huì)制度
A.生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平
B.社會(huì)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品
C.有一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)
D.語(yǔ)言發(fā)展到文字狀態(tài)
E.社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)
A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.社會(huì)教育
D.繼續(xù)教育
A.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
B.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利
C.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的
D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教師的任免
A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
C.家庭決定論的觀點(diǎn)
D.兒童決定論的觀點(diǎn)
A.教育的經(jīng)濟(jì)功能
B.教育的文化功能
C.教育的自然功能
D.教育的道德功能
A.平衡性
B.順序性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能
B.遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一
C.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平和階段
D.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展
A.前提
B.基礎(chǔ)
C.條件
D.目標(biāo)
A.缺乏營(yíng)養(yǎng)
B.遺傳因素
C.狼的影響
D.缺乏社會(huì)性刺激
最新試題
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。
人與自身的對(duì)話是高級(jí)形態(tài)的對(duì)話。
教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它主要包括（）、（）和（）等方面。
“人類之所以千差萬(wàn)別，就是由于教育之故。”
簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
學(xué)校管理既是一個(gè)計(jì)劃、協(xié)調(diào)和控制的過(guò)程。也是師生間進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程。
智力的個(gè)別差異是由先天素質(zhì)決定的。
學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。