A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
E.個(gè)別差異性
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A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
E.個(gè)別差異性
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
E.個(gè)別差異性
A.意向的發(fā)展
B.情感的發(fā)展
C.意志的發(fā)展
D.思維的發(fā)展
A.生理的發(fā)展
B.心理的發(fā)展
C.情商的發(fā)展
D.道德的發(fā)展
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.孟子
B.荀子
C.華生
D.格塞爾
E.洛克
A.穩(wěn)定性
B.獨(dú)特性
C.整合性
D.功能性
A.遺傳的作用
B.教育的價(jià)值
C.家庭的影響
D.文化的功能
E.人的能動(dòng)性
A.社會(huì)性
B.生產(chǎn)性
C.實(shí)踐性
D.意識(shí)性
E.科學(xué)性
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.成熟機(jī)制
D.教育
E.多因素相互作用論
最新試題
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別,就是由于教育之故?!?/p>
論述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特功能。
簡(jiǎn)述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。
遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
環(huán)境對(duì)人的影響是零星的、無(wú)計(jì)劃的、沒(méi)有系統(tǒng)的,甚至是互相矛盾的。
教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的()。
發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。
人與自身的對(duì)話是高級(jí)形態(tài)的對(duì)話。