A.有其體必有其用，有其用必有其體
B.中學(xué)之體可以有西學(xué)之用
C.西學(xué)之體可以有中學(xué)之用
D.中學(xué)之體用和西學(xué)之體用可以互相轉(zhuǎn)換
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A.農(nóng)村的問題
B.帝國(guó)主義的問題
C.工業(yè)化的問題
D.文化的問題
A.人口密度低
B.農(nóng)業(yè)人口比例高
C.人口密度高
D.農(nóng)業(yè)人口比例低
A.工業(yè)
B.礦業(yè)
C.運(yùn)輸業(yè)
D.交通業(yè)
E.商業(yè)
A.一國(guó)的富源
B.生產(chǎn)的技術(shù)
C.分配的方式
D.人口的數(shù)量
“費(fèi)先生的書，我讀了已經(jīng)不少，但這一本書，無疑的是后來居上，在他所有的社會(huì)學(xué)著作中，要算最有貢獻(xiàn)的一本。就在中國(guó)社會(huì)學(xué)界中，過去二十年內(nèi)，雖然不斷的有新書問世，費(fèi)先生這一本書，內(nèi)容的豐富，見解的深刻，很少有幾本書可以與他站在同一水準(zhǔn)之上的?！?。
這是吳景超對(duì)費(fèi)孝通先生哪本著作的評(píng)論？（）
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《生育制度》
C.《江村經(jīng)濟(jì)》
D.《祿村農(nóng)田》
“據(jù)我所知，在英文及中文出版書籍中，描寫一個(gè)區(qū)域里的農(nóng)民生活，像本書這樣深刻細(xì)密的，實(shí)在還沒有第二本。”
“我們看了這本書以后，覺得中國(guó)各地，應(yīng)當(dāng)有許多學(xué)者。用同樣的方法，把各地民眾的真正生活，描寫出來，讓大家讀了，對(duì)于我們自己的國(guó)家，有更深刻，更廣泛的認(rèn)識(shí)?！?br/>以上是吳景超先生對(duì)費(fèi)孝通哪本書的評(píng)價(jià)？（）
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《祿村農(nóng)田》
C.《生育制度》
D.《江村經(jīng)濟(jì)》
A.吳景超
B.嚴(yán)景耀
C.楊開道
D.晏陽(yáng)初
A.耶魯大學(xué)
B.哈佛大學(xué)
C.芝加哥大學(xué)
D.倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院
A.梁漱溟
B.楊開道
C.吳景超
D.晏陽(yáng)初
A.希臘文明
B.中國(guó)文明
C.印度文明
D.西方文明
E.埃及文明
最新試題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。