A.工業(yè)
B.礦業(yè)
C.運(yùn)輸業(yè)
D.交通業(yè)
E.商業(yè)
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A.一國(guó)的富源
B.生產(chǎn)的技術(shù)
C.分配的方式
D.人口的數(shù)量
“費(fèi)先生的書(shū),我讀了已經(jīng)不少,但這一本書(shū),無(wú)疑的是后來(lái)居上,在他所有的社會(huì)學(xué)著作中,要算最有貢獻(xiàn)的一本。就在中國(guó)社會(huì)學(xué)界中,過(guò)去二十年內(nèi),雖然不斷的有新書(shū)問(wèn)世,費(fèi)先生這一本書(shū),內(nèi)容的豐富,見(jiàn)解的深刻,很少有幾本書(shū)可以與他站在同一水準(zhǔn)之上的。”。
這是吳景超對(duì)費(fèi)孝通先生哪本著作的評(píng)論?()
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《生育制度》
C.《江村經(jīng)濟(jì)》
D.《祿村農(nóng)田》
“據(jù)我所知,在英文及中文出版書(shū)籍中,描寫(xiě)一個(gè)區(qū)域里的農(nóng)民生活,像本書(shū)這樣深刻細(xì)密的,實(shí)在還沒(méi)有第二本?!?br/>“我們看了這本書(shū)以后,覺(jué)得中國(guó)各地,應(yīng)當(dāng)有許多學(xué)者。用同樣的方法,把各地民眾的真正生活,描寫(xiě)出來(lái),讓大家讀了,對(duì)于我們自己的國(guó)家,有更深刻,更廣泛的認(rèn)識(shí)?!?br/>以上是吳景超先生對(duì)費(fèi)孝通哪本書(shū)的評(píng)價(jià)?()
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《祿村農(nóng)田》
C.《生育制度》
D.《江村經(jīng)濟(jì)》
A.吳景超
B.嚴(yán)景耀
C.楊開(kāi)道
D.晏陽(yáng)初
A.耶魯大學(xué)
B.哈佛大學(xué)
C.芝加哥大學(xué)
D.倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院
A.梁漱溟
B.楊開(kāi)道
C.吳景超
D.晏陽(yáng)初
A.希臘文明
B.中國(guó)文明
C.印度文明
D.西方文明
E.埃及文明
A.嚴(yán)景耀
B.費(fèi)孝通
C.李景漢
D.陶孟和
A.葛學(xué)溥《華南農(nóng)村生活》
B.步濟(jì)時(shí)《北京人力車(chē)夫》
C.甘博《北京的社會(huì)調(diào)查》
A.觀察法
B.生活費(fèi)研究法
C.結(jié)構(gòu)訪談法
D.問(wèn)卷法
最新試題
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)。
吳景超的研究的總體思路是()。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查,無(wú)論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有()。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有()。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。