潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

燕京大學的最早的名稱是（）。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學家（）的影響。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。