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A.康有為
B.嚴(yán)復(fù)
C.李景漢
D.陶孟和
A.反對(duì)君主專(zhuān)制
B.顛覆了“天不變，道亦不變”的統(tǒng)治思想
C.推動(dòng)了地方自治
D.推動(dòng)社會(huì)變革
A.“社會(huì)即學(xué)校”
B.“在勞力上勞心”
C.“生活即教育”
D.“教學(xué)做合一”
A.美國(guó)社會(huì)學(xué)家孫末楠的“筆記法”
B.英國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·蒲司開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)調(diào)查
C.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克的社區(qū)研究方法
D.美國(guó)社會(huì)學(xué)家吉丁斯的統(tǒng)計(jì)方法
A.民為本，君為末
B.非君擇民，而民擇君也
C.生民之初，本無(wú)所謂君臣
D.民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君
A.群要努力成事
B.國(guó)家沒(méi)有虛無(wú)縹緲的命運(yùn)可言
C.自然意義的偶然支配人的命運(yùn)，人類(lèi)作為個(gè)體不能控制自己的命運(yùn)
D.主張把天當(dāng)作自然而制其為人類(lèi)所用，不贊頌超自然的天
A.推崇斯賓塞把天演法則始終貫徹于人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象
B.認(rèn)為人合群是為了維護(hù)個(gè)人的生存
C.社會(huì)道德不是先驗(yàn)的
D.物競(jìng)天擇之外還加上了“體合”原則
最新試題
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是（）。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。