A.中西文化的論戰(zhàn)
B.中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)
C.鄉(xiāng)村建設(shè)運動的論戰(zhàn)
D.教育問題的論戰(zhàn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.物質(zhì)文明
B.個人主義
C.地理環(huán)境
D.人文環(huán)境
A.都是意欲向前的
B.都是意欲向后的
C.都是意欲持中的
D.都是三種的混合
A.靜的
B.動的
C.動靜結(jié)合的
D.以動為主的
A.中國文化的偏重精神層面
B.西方文化偏重物質(zhì)方面
C.文化本身沒有精神物質(zhì)之分
D.西方精神文化是一種簡單物質(zhì)生活的文化
A.有其體必有其用，有其用必有其體
B.中學(xué)之體可以有西學(xué)之用
C.西學(xué)之體可以有中學(xué)之用
D.中學(xué)之體用和西學(xué)之體用可以互相轉(zhuǎn)換
A.農(nóng)村的問題
B.帝國主義的問題
C.工業(yè)化的問題
D.文化的問題
A.人口密度低
B.農(nóng)業(yè)人口比例高
C.人口密度高
D.農(nóng)業(yè)人口比例低
A.工業(yè)
B.礦業(yè)
C.運輸業(yè)
D.交通業(yè)
E.商業(yè)
A.一國的富源
B.生產(chǎn)的技術(shù)
C.分配的方式
D.人口的數(shù)量
“費先生的書，我讀了已經(jīng)不少，但這一本書，無疑的是后來居上，在他所有的社會學(xué)著作中，要算最有貢獻(xiàn)的一本。就在中國社會學(xué)界中，過去二十年內(nèi)，雖然不斷的有新書問世，費先生這一本書，內(nèi)容的豐富，見解的深刻，很少有幾本書可以與他站在同一水準(zhǔn)之上的。”。
這是吳景超對費孝通先生哪本著作的評論？（）
A.《鄉(xiāng)土中國》
B.《生育制度》
C.《江村經(jīng)濟(jì)》
D.《祿村農(nóng)田》
最新試題
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。
費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學(xué)家（）的影響。