A.物質(zhì)文明
B.個(gè)人主義
C.地理環(huán)境
D.人文環(huán)境
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A.都是意欲向前的
B.都是意欲向后的
C.都是意欲持中的
D.都是三種的混合
A.靜的
B.動(dòng)的
C.動(dòng)靜結(jié)合的
D.以動(dòng)為主的
A.中國(guó)文化的偏重精神層面
B.西方文化偏重物質(zhì)方面
C.文化本身沒有精神物質(zhì)之分
D.西方精神文化是一種簡(jiǎn)單物質(zhì)生活的文化
A.有其體必有其用,有其用必有其體
B.中學(xué)之體可以有西學(xué)之用
C.西學(xué)之體可以有中學(xué)之用
D.中學(xué)之體用和西學(xué)之體用可以互相轉(zhuǎn)換
A.農(nóng)村的問題
B.帝國(guó)主義的問題
C.工業(yè)化的問題
D.文化的問題
A.人口密度低
B.農(nóng)業(yè)人口比例高
C.人口密度高
D.農(nóng)業(yè)人口比例低
A.工業(yè)
B.礦業(yè)
C.運(yùn)輸業(yè)
D.交通業(yè)
E.商業(yè)
A.一國(guó)的富源
B.生產(chǎn)的技術(shù)
C.分配的方式
D.人口的數(shù)量
“費(fèi)先生的書,我讀了已經(jīng)不少,但這一本書,無疑的是后來居上,在他所有的社會(huì)學(xué)著作中,要算最有貢獻(xiàn)的一本。就在中國(guó)社會(huì)學(xué)界中,過去二十年內(nèi),雖然不斷的有新書問世,費(fèi)先生這一本書,內(nèi)容的豐富,見解的深刻,很少有幾本書可以與他站在同一水準(zhǔn)之上的?!薄?br/>這是吳景超對(duì)費(fèi)孝通先生哪本著作的評(píng)論?()
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《生育制度》
C.《江村經(jīng)濟(jì)》
D.《祿村農(nóng)田》
“據(jù)我所知,在英文及中文出版書籍中,描寫一個(gè)區(qū)域里的農(nóng)民生活,像本書這樣深刻細(xì)密的,實(shí)在還沒有第二本?!?br/>“我們看了這本書以后,覺得中國(guó)各地,應(yīng)當(dāng)有許多學(xué)者。用同樣的方法,把各地民眾的真正生活,描寫出來,讓大家讀了,對(duì)于我們自己的國(guó)家,有更深刻,更廣泛的認(rèn)識(shí)?!?br/>以上是吳景超先生對(duì)費(fèi)孝通哪本書的評(píng)價(jià)?()
A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》
B.《祿村農(nóng)田》
C.《生育制度》
D.《江村經(jīng)濟(jì)》
最新試題
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有()。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難:()。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來說意味著()。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下()。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論,采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”,出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。