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A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.主觀能動性
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個別差異性
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.實踐論
D.輻合論
A.孟子
B.華生
C.洛克
D.馬克思
A.遺傳素質(zhì)可以決定人的發(fā)展
B.遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一
C.遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段
D.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提
A.遺傳
B.學校教育
C.環(huán)境
D.個體的主觀能動性
A.威爾遜
B.格塞爾
C.華生
D.洛克
A.遺傳素質(zhì)
B.社會教育
C.學校教育
D.家庭教育
A.外鑠論
B.內(nèi)發(fā)論
C.實踐主體論
D.多因素相互作用論
最新試題
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提,以下反映了這一點的是()
以下屬于內(nèi)發(fā)論代表人物的有()
環(huán)境能夠使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實,以下屬于社會環(huán)境的有()。
“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”。這句話體現(xiàn)了()。
“兒童心理的發(fā)展過程乃是兒童內(nèi)部素質(zhì)向著自己的目的有節(jié)奏的運動過程,外界環(huán)境在這里只起促進或延緩這個過程的作用,而不能改變這個過程”體現(xiàn)了什么觀點()
環(huán)境是指人生活于其中,能直接或間接影響個體的形成和發(fā)展的全部外在因素,它使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。以下屬于環(huán)境因素的有()
“劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”說明人對環(huán)境的影響具有()。
科爾伯格認為,個體道德按照前習俗水平、習俗水平、后習俗水平的發(fā)展而發(fā)展,這表明個體身心發(fā)展具有()
下列觀點可以歸入遺傳決定論的有()。
以下關(guān)于外鑠論的表述錯誤的是()。