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A.封面設(shè)計
B.作者名字
C.圖畫
D.文字
A.故事性強
B.圖文并
C.內(nèi)容具有連續(xù)性
D.形象具有連續(xù)性
A.溫暖
B.寒冷
C.熱烈
D.平靜
A.溫暖
B.寒冷
C.熱烈
D.平靜
A.紅
B.黃
C.綠
D.藍
A.揉
B.捏
C.剪
D.挑
A.孫悟空
B.白雪公主
C.九色鹿
D.機器貓
A.筆筒
B.硯臺
C.毛筆
D.墨
A.綠
B.藍
C.紫
D.橙
最新試題
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括()。
研究性學(xué)習(xí)實質(zhì)上是以學(xué)習(xí)為價值取向、以研究為基本途徑的特殊教學(xué)方式,它揭示了學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究三種基本活動的特殊關(guān)系形態(tài)。下列不屬于研究性學(xué)習(xí)形式的是()。
移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗,是一種替代性的情緒、情感反應(yīng),是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗,移情是維系積極的社會關(guān)系,促進親社會行為的重要因素,是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此,教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有()。
在教育過程中,教師要理解、尊重、鼓勵學(xué)生個性發(fā)展,成為學(xué)生的知心朋友。但同時也要與學(xué)生拉開一定的距離,維護教師的權(quán)威,兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾,這反映了()。
在個體學(xué)習(xí)的最初階段,動機變量所起的作用猶如“催化劑”,動機變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過程,也不會影響到任何基本的認(rèn)知變量。
人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā),提出了自己的人格理論,認(rèn)為人性本善,人具有一種自然成長的力量,人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是()。
我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
學(xué)習(xí)一系列單字后,把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機混在一起,并呈現(xiàn)給被試,要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。
研究發(fā)現(xiàn),攻擊性強的兒童期望其他兒童對他產(chǎn)生有敵意的反應(yīng),這種期望使兒童產(chǎn)生攻擊性行為,其后果是其他兒童對該兒童的行為更具有攻擊性,從而又強化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現(xiàn)的最佳解釋理論是()。
()是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。