A.凸顯生活性
B.實踐道德生活
C.取材于現(xiàn)實生活
D.通過實際的生活
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B.實踐道德生活
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D.通過實際的生活
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B.實踐道德生活
C.取材于現(xiàn)實生活
D.通過實際的生活
A.原始社會的德育內容
B.古代的學校德育內容
C.現(xiàn)代的學校德育內容
D.后現(xiàn)代的德育內容
A.原始社會的德育內容
B.古代的學校德育內容
C.現(xiàn)代的學校德育內容
D.后現(xiàn)代的德育內容
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A.1983年
B.1993年
C.1995年
D.2000年
A.1983年
B.1993年
C.1995年
D.2000年
A.托馬斯·阿奎那
B.盧梭
C.涂爾干
D.布魯納
A.托馬斯·阿奎那
B.盧梭
C.涂爾干
D.布魯納
A.托馬斯·阿奎那
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最新試題
簡述在道德教育中,如何有效運用規(guī)則和紀律。
德育手段、方法的選擇與運用,不是德育藝術問題。
德育網(wǎng)絡的溝通方式中,家?;ピL是最常見的個別訪問,它具有針對性強、具體、細致、深入等特點。
開展班級個體指導的方法中,說理、問題解決、行為指導和行為矯正都是一些常規(guī)的方法,移情和感情陶冶是心理輔導的基本方法。
在不良品行中,過失型的問題行為主要具有較強的盲目性、偶然性和隱匿性。
德育價值得以重現(xiàn)的社會背景有哪些?
兒童個體的品德形成與社會性發(fā)展是一種生活經(jīng)驗過程和社會實踐過程。
相對于學校教育、社會教育而言,家庭教育的自我取向性、現(xiàn)實性、功利性、從眾性等特征比較明顯。
達到集體這一水平的班級群體具有很強的內聚力、向心力,有一致目標,和嚴格有效的組織規(guī)章制度,并有良好的群體輿論、班風和班級傳統(tǒng)。
活動課程的德育價值十分凸顯,所以只要把活動課程視為“德育的主導課程”,其他課程形式可以不考慮。