A.京師大學(xué)堂
B.北京法政學(xué)校
C.清華大學(xué)
D.萬(wàn)木草堂
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A.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所
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A.陸學(xué)藝
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A.中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)
B.中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)
C.中國(guó)社會(huì)學(xué)研究所
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A.《社會(huì)學(xué)在新中國(guó)還有地位嗎?》
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C.《社會(huì)學(xué)怎樣改造》
D.《我們要充分認(rèn)識(shí)美帝國(guó)主義》
A.中國(guó)人民大學(xué)
B.中央民族學(xué)院
C.中南民族學(xué)院
D.北京政法學(xué)院
A.李樹(shù)青
B.許烺光
C.許仕廉
D.黃迪
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B.許烺光
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A.《社會(huì)學(xué)講話》
B.《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》
C.《社會(huì)學(xué)大綱》
D.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》
E.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
最新試題
吳景超的研究的總體思路是()。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難:()。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn),受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家()的影響。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。