“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）。

美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是（）。

“明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵學生珍惜時光努力學習。這種行為屬于意志品質(zhì)的（）。

馬克思認為，人的勞動能力是（）的總和。

個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為（）。

精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種（）。

構(gòu)成教育活動的基本要素是（）。

（）使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

采取一個模式，用一個標準要求學生，這根本上是對教育上的（）的關(guān)系及其意義缺乏正確的認識所致。

“一刀切”這一教育教學要求違背了人的身心發(fā)展的（）。