潘光旦認為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。

陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校倡導（）。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

費孝通等人的社會學調(diào)查強調(diào)學術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。