A.自我中心階段
B.他律道德階段
C.可逆性階段
D.公正階段
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A.前習(xí)俗水平
B.公正水平
C.習(xí)俗水平
D.后習(xí)俗水平
A.前習(xí)俗水平
B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平
D.他律水平
A.懲罰與服從
B.相對功利
C.遵守法規(guī)
D.道德倫理
A.道德認(rèn)知水平的提高
B.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成
C.道德動機(jī)的激發(fā)
D.道德動機(jī)與道德行為的穩(wěn)固聯(lián)系
A.他律階段
B.前習(xí)俗階段
C.自律階段
D.尋求認(rèn)可取向階段
A.學(xué)前階段
B.小學(xué)階段
C.初中階段
D.高中階段
A.柯爾伯格
B.加涅
C.皮亞杰
D.布魯納
A.認(rèn)知道德
B.他律道德
C.權(quán)威道德
D.自律道德
A.自我中心階段
B.權(quán)威階段
C.公正階段
D.守恒階段
A.事業(yè)感
B.自尊感
C.集體主義情感
D.義務(wù)感
最新試題
認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。
屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件的是（）
研究發(fā)現(xiàn)我國兒童道德判斷能力的發(fā)展早于皮亞杰、晚于柯爾伯格的研究結(jié)果。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”處在態(tài)度形成的（）階段
班杜拉證明，社會學(xué)習(xí)是通過（）而完成的。
內(nèi)化指在思想上與他人的思想觀念一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體。構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的（）。
皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。
發(fā)展到自律道德階段的兒童開始認(rèn)識到規(guī)則是絕對的、一成不變的。
行為目標(biāo)的陳述應(yīng)具備的要素有（）。
為了打擊社會不良現(xiàn)象，政府常用“殺一做百”的做法，其理論依據(jù)可能是（）