A、生理活動(dòng)
B、心理活動(dòng)
C、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
D、家庭活動(dòng)
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A、維果茨基
B、馬卡連柯
C、凱洛夫
D、蒙臺(tái)梭利
A、順序性
B、階段性
C、不平衡性
D、互補(bǔ)性
A、孔子
B、老子
C、荀子
D、孟子
A、威爾遜
B、孟子
C、格塞爾
D、弗洛伊德
A、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B、促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、促進(jìn)文化的發(fā)展
D、促進(jìn)人的身心發(fā)展
A、不起決定作用
B、起導(dǎo)向作用
C、起決定作用
D、起一般作用
A、幼兒期
B、兒童期
C、少年期
D、青年期
A、幼兒期
B、兒童期
C、少年期
D、青年期
A、順序性
B、不平衡性
C、階段性
D、個(gè)別差異性
A、個(gè)性差異
B、年齡特征
C、關(guān)鍵年齡
D、心理特征
最新試題
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，未來是最重要的概念。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。