A、陳達(dá)
B、李達(dá)
C、李景漢
D、許德珩
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A、云南大學(xué)社會(huì)學(xué)研究室
B、華西大學(xué)邊疆研究所
C、清華大學(xué)國(guó)情普查研究所
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B、吳景超
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D、梁漱溟
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B、李達(dá)
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A、朱友漁
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C、雷潔瓊
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A、李達(dá)
B、孫本文
C、李景漢
D、許德珩
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C、清華大學(xué)國(guó)情普查研究所
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A、李達(dá)
B、孫本文
C、嚴(yán)景耀
D、費(fèi)孝通
最新試題
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論,采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)法”,出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn),受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家()的影響。
燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是()。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。