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A.《陽春》
B.《高山流水》
C.《天涯歌女》
D.《二泉映月》
A.《富春山居圖》
B.《秋郊飲馬圖》
C.《送子天王圖》
D.《事茗圖》
A.醫(yī)院
B.政府部門
C.學(xué)校
D.銀行
A.望舒圓易缺,金風(fēng)換炎節(jié)
B.一種蛾眉,下弦不似初弦好
C.懶起畫峨眉,弄妝梳洗遲
D.但愿人長久,千里共嬋娟
A.孟德爾
B.巴斯德
C.弗萊明
D.凱庫勒
A.酒泉
B.西昌
C.西寧
D.文昌
A.漢
B.晉
C.唐
D.宋
A.紅豆生南國,春來發(fā)幾枝
B.空山新雨后,天氣晚來秋
C.獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親
D.莫愁前路無知己,天下誰人不識君
A.未成年人擅自外出夜不歸宿的,應(yīng)當及時查找
B.學(xué)生曠課時,學(xué)校應(yīng)當及時與其父母取得聯(lián)系
C.收留夜不歸宿的未成年人的,應(yīng)當征得其父母同意
D.收留夜不歸宿的未成年人時,在四十八小時內(nèi)及時通知其父母、其他監(jiān)護人、學(xué)校
A.監(jiān)護人
B.學(xué)校
C.學(xué)生
D.教師
最新試題
在母親節(jié)的時候,王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學(xué)生實際動手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是()。
簡述文獻查閱對教學(xué)研究的作用。
涂爾干認為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點屬于()。
某生在日記中寫道:我們班班長可真是女中豪杰,沒有一個人不聽她的話,我一個男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。
楊老師認為班級管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時采納學(xué)生的正確意見,讓學(xué)生成為班級的主人。楊老師管理班級的原則是()。
在中世紀的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
對牛老師來說其實并沒有嚴格界定的勞動場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點。這體現(xiàn)了教師勞動的()。
在我國,課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育活動。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
五年級一班的同學(xué)們最近學(xué)習(xí)熱情高漲,原因是老師開展了“幫幫隊”的活動,在班級中選擇一些佼佼者,再由他們擔(dān)任小老師的角色,去教學(xué)習(xí)效果不理想的同學(xué)。這種教學(xué)組織形式是()。