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A.漫溯（sù）忸怩（ní）方遒（qiú）懲創(chuàng)（chuàng）
B.著裝（zhuó）潭柘寺（zhè）彳?。╟hù）頹圮（pǐ）
C.畏葸（xǐ）喪（sàng）鐘央浼（měi）屏息（bǐng）
D.弄堂（lòng）百舸（gě）偌大（ruò）棠棣（lì）
A.我這個人到了陌生的地方就容易暈頭轉(zhuǎn)向，不知道哪是東，哪是西？
B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽見父、子倆的翻書聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。
C.在兩幅畫前我感到了一種心靈的震撼，也許是達(dá)到了與藝術(shù)家的“心有靈犀一點通”。
D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹、五洲絕品都匯聚在世博園內(nèi)。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?br /> 前些年翻看先生的這本書時，盡管自己對民國話題有著欲說還休的濃厚興味，對這本話語剪輯獨出心裁的編排方式下潛藏的__________常常默契會心，但讀完仍是感到___________。
A.至理名言，戛然而止
B.妙言要道，耳目一新
C.不經(jīng)之談，百讀不厭
D.微言大義，意猶未盡
A.
B.
C.
D.
A.天涯涕淚一身遙
B.與爾同消萬古愁
C.八駿日行三萬里
D.替人垂淚到天明
依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。
作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，_________________，事實上，許多心智活潑的人也正是把這當(dāng)作最好的消遣的。
①千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解
②這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的
③也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的
④在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣
⑤讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)
⑥無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書來讀
A.⑥②①⑤④③
B.①⑥②⑤③④
C.⑥③①⑤②④
D.①⑥④⑤②③
A.
B.
C.
D.
A.第二學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔
B.第二學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆描紅正楷字帖
C.第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫行書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度
D.第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆字書寫行書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美
A.慷慨，細(xì)膩，美不勝收，炯乎不同
B.嘹亮，孕育，盡態(tài)極妍，各得其所
C.拮劇，斑斕，一泄千里，銳不可當(dāng)
D.祈禱，推崇，物竟天擇，隨機應(yīng)變
最新試題
閱讀是學(xué)生的（）行為。教師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，要善于通過（）解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。
文學(xué)作品閱讀的評價，著重考察學(xué)生（）的水平。
語文教材編寫的新的理念和新的要求是什么？
要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將（）、（）有機結(jié)合，相互促進(jìn)。要關(guān)注作文的書寫質(zhì)量，要使學(xué)生把作文的書寫也當(dāng)作（）的過程。
“鋪滿金色巴掌的水泥道”，多美的發(fā)現(xiàn)??！你在上學(xué)或放學(xué)路上看到了什么樣的景色？用幾句話寫下來吧。
語文課程是一門學(xué)習(xí)（）的綜合性、實踐性課程。（）與（）的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)給出的教學(xué)建議主要是哪四點？
第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語文課中安排（），在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書寫中增強練字意識，講究練字效果。
語文教材應(yīng)該為師生留有足夠的空間，以發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，給教師靈活處理教學(xué)內(nèi)容的余地。
口語交際是（）雙方的（）過程。教學(xué)活動主要應(yīng)在具體的（）中進(jìn)行，不宜采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式。