A.規(guī)范
B.設(shè)施
C.價值
D.組織
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A.規(guī)范系統(tǒng)
B.組織系統(tǒng)
C.價值系統(tǒng)
D.設(shè)施系統(tǒng)
A.規(guī)范系統(tǒng)
B.組織系統(tǒng)
C.價值系統(tǒng)
D.設(shè)施系統(tǒng)
A.次級越軌
B.中級越軌
C.高級越軌
D.初級越軌
A.次級越軌
B.中級越軌
C.高級越軌
D.初級越軌
A.次級越軌
B.中級越軌
C.高級越軌
D.低級越軌
A.反抗
B.遵從
C.隱退主義
D.創(chuàng)新
A.分配范疇
B.再分配范疇
C.公共范疇
D.生產(chǎn)力范疇
A.人道主義
B.功利主義
C.和平主義
D.文明主義
A.自然環(huán)境的變化
B.人類社會生活需要的變化
C.社會生產(chǎn)方式的變更
D.社會環(huán)境的變化
A.默頓
B.托馬斯
C.迪爾克姆
D.奧格本
最新試題
明確的社區(qū)教育是在20世紀50年代才確立的新概念。
前蘇聯(lián)的教育學(xué)家克魯普斯卡婭等人于()提出的班級集體理論,認為班級集體是群體的最高形式。
從布勞和鄧肯開辟社會分層研究以來,家庭如何影響人們的教育獲得成為了教育不平等社會學(xué)的研究主題。
最早提出本能是人的內(nèi)在能力理論的是英國心理學(xué)家(),他在1908年出版的《社會心理學(xué)導(dǎo)論》中提出。
中國古代思想家()提出“富民”與“教民”的思想,認為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。
人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。
運用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會組織的是以帕森斯為代表的()。
韋伯企圖用階層的概念取代階級的概念,因為二者是沒有根本差別的。
文化差異論認為,低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪,主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。
自19世紀上半葉,()創(chuàng)立社會學(xué)以來,社會學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。