A.風俗習慣
B.宗教
C.道德
D.社會輿論
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A.越軌不等同于犯罪
B.越軌行為在不同的文化中是不同的
C.越軌行為會破壞社會秩序,有百害而無一利
D.越軌有時候只是一種不從俗
A.人口數(shù)量
B.人口結(jié)構(gòu)
C.人口素質(zhì)
D.人口社會化
A.階層之間的邊界開始形成
B.階層內(nèi)部認同的形成
C.出現(xiàn)了更多的階層
D.階層之間的流動減少
A.奴隸制
B.農(nóng)村社區(qū)
C.城市社區(qū)
D.種姓制
A.家庭背景
B.威望
C.財富
D.權(quán)力
A.自然起源
B.社會組合
C.農(nóng)村建設(shè)
D.城市衰敗
A.自然社區(qū)
B.農(nóng)村社區(qū)
C.法定社區(qū)
D.城市社區(qū)
A.親緣社區(qū)
B.同事社區(qū)
C.鄰里社區(qū)
D.朋友社區(qū)
A.私有產(chǎn)權(quán)制度
B.公有產(chǎn)權(quán)制度
C.集體產(chǎn)權(quán)制度
D.混合經(jīng)濟制度
A.英國
B.德國
C.加拿大
D.美國
最新試題
社區(qū)研究的區(qū)位學理論是由美國社會學家帕克借用()的概念解釋社區(qū)中的各因素相互關(guān)系而提出的人文區(qū)位學。
人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。
最早提出本能是人的內(nèi)在能力理論的是英國心理學家(),他在1908年出版的《社會心理學導(dǎo)論》中提出。
社會體系是指處于一定社會情境中的兩個或兩個以上個體或群體,在相對穩(wěn)定的交互關(guān)系基礎(chǔ)上形成的社會行動單位。
中國古代思想家()提出“富民”與“教民”的思想,認為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。
美國在()年發(fā)表了《美國2000年:教育戰(zhàn)略》,號召全國人民“必須學習不止,要把一個處于危機中的國家變成一個全民皆學之邦”。
霍曼斯在他的交換理論中提出的普遍性命題是()
韋伯企圖用階層的概念取代階級的概念,因為二者是沒有根本差別的。
教育社會學其學科的邏輯起點和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能,為教育促進人的發(fā)展和社會的進步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。
“規(guī)范”學科時期,教育社會學已經(jīng)有較系統(tǒng)的理論,已經(jīng)向社會學靠攏。