關(guān)于教育起源問題上，心理起源論者所強(qiáng)調(diào)的是（）。

美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（）。

口渴會促使個體做出覓水的活動，這是動機(jī)的（）。

“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）。

小學(xué)低年級兒童想象的形象往往具有模仿性和（）。

兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展的（）規(guī)律的反映。

“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

從人的身心發(fā)展的動因看，屬于外鑠論的學(xué)者是（）。

機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后。可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償，這體現(xiàn)了個體的身心發(fā)展具有（）。

人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）。