結構性社會流動相較于非結構性社會流動更公平。

從社會化的主體看，家庭、家族和村落社區(qū)在農民的社會化中發(fā)揮著更為重要的作用，而學校、大眾傳媒等對城市市民社會化的影響更大一些。

任何政策、制度的制定都是以一個想象的施政對象為前提的。

我們既可從制度領域內界定農民，如戶籍制度；也可以從經濟角度，如從農業(yè)等產業(yè)方面來考慮界定農民；還可以從文化角度來考慮定義農民。這是指農民概念具有（）特性。

在一定的時空環(huán)境下，農村社會的復雜性往往會超出政策、制度制定者的想象，但實踐不會偏離。

鄉(xiāng)村社會內生的秩序結構取決于鄉(xiāng)村內部的（），尤其是村莊內部聯(lián)結組織狀況。

中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”的社會，其社會關系是以“己”為中心，逐漸從一個一個人分親疏遠近推出去，由此形成各種類型的私人關系網絡，這種網絡的大小由網絡中心的勢力決定，各種大小不同，互有差別的私人網絡構成了社會，以上描述的是（）

在農村的婚喪嫁娶和祭祀活動中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調作用，這是指農村家族的正向功能。

梁漱溟認為中國農村社會的問題主要在于組織制度落后，以期通過制度創(chuàng)新來“重整鄉(xiāng)村組織”，進而復興鄉(xiāng)村。

農村精神文明建設滑坡是家族復興的文化背景，家族觀念的留存使家族復興獲得了心理基礎。