A.差序格局
B.團(tuán)體格局
C.網(wǎng)絡(luò)組織
D.層級體系
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A.教育
B.社會結(jié)構(gòu)
C.家庭背景
D.經(jīng)濟(jì)
A.空間維
B.價(jià)值維
C.時(shí)間維
D.地域維
A.時(shí)間維
B.空間維
C.價(jià)值維
D.領(lǐng)域維
A.返璞歸真的理念
B.掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能
C.團(tuán)隊(duì)智慧的管理
D.生存理性
A.中國農(nóng)民開始向商品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化，但尚未結(jié)束自給或半自給的狀態(tài)。
B.中國農(nóng)民已基本上解決溫飽問題，并開始走上共同富裕的道路。
C.中國農(nóng)民還保留著兩重性的歷史痕跡。
D.中國的農(nóng)民從總體上說是集體經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)者。
A.擇偶自主性不斷提高
B.擇偶標(biāo)準(zhǔn)重視“家庭背景”
C.通婚圈擴(kuò)大
D.男性面臨嚴(yán)峻的婚姻擠壓
A.從結(jié)婚年齡看，早婚現(xiàn)象依然存在
B.從結(jié)婚儀式看，日益多樣化、現(xiàn)代化
C.從結(jié)婚費(fèi)用看，高消費(fèi)日益突出
D.從婚后居住看，獨(dú)立門戶已是主流
A.社會流動(dòng)的增加導(dǎo)致農(nóng)村離婚率上升
B.社會流動(dòng)的增加導(dǎo)致農(nóng)村離婚率降低
C.農(nóng)村婦女地位上升，離婚率上升
D.農(nóng)民的婚姻觀念發(fā)生了深刻地變化，離婚率上升
A.家庭功能是家庭對于人類和社會的功用與效能。
B.傳統(tǒng)的中國農(nóng)村家庭具有廣泛而齊全的功能。
C.農(nóng)村家庭不具有贍養(yǎng)的功能。
D.農(nóng)村家庭消費(fèi)水平不斷提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐漸改善。
A.外在條件
B.主體參與
C.文化基礎(chǔ)
D.內(nèi)生基礎(chǔ)
最新試題
以陶孟和、李景漢為代表的社會調(diào)查研究導(dǎo)向是農(nóng)村人口和經(jīng)濟(jì)，側(cè)重農(nóng)戶家庭生計(jì)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況的調(diào)查和分析。
實(shí)踐證明，傳統(tǒng)中國的“集權(quán)的簡約治理”并沒有實(shí)現(xiàn)地方社會最低層次的穩(wěn)定與有序。
個(gè)人所處的社會是封閉的或開放的，影響個(gè)人社會流動(dòng)的機(jī)會。這是指社會流動(dòng)的哪個(gè)因素？（）
農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。
在一定的時(shí)空環(huán)境下，農(nóng)村社會的復(fù)雜性往往會超出政策、制度制定者的想象，但實(shí)踐不會偏離。
結(jié)構(gòu)性社會流動(dòng)相較于非結(jié)構(gòu)性社會流動(dòng)更公平。
當(dāng)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)由顯性變成了隱性。
生存理性是指生產(chǎn)活動(dòng)不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟(jì)效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習(xí)俗等傳統(tǒng)力量。
由于現(xiàn)代性因素的持續(xù)沖擊，村莊的社會價(jià)值觀也發(fā)生了很大變化，這種變化會破壞村莊的團(tuán)結(jié)。
所謂農(nóng)村社會治理的（）就是農(nóng)村社會治理得以發(fā)生的具體時(shí)空條件。