A、承受繁瑣
B、承受枯燥
C、承受寂寞
D、承受孤獨(dú)
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A、物質(zhì)欲望
B、精神欲望
C、社會(huì)欲望
D、生理欲望
A、痛苦是無法解脫的
B、痛苦是幸福的一個(gè)前提
C、痛苦只屬于肉體
D、痛苦的種類是有限的
A、生存
B、欲望
C、心理
D、人生
A、嗅覺
B、味覺
C、觸覺
D、欲望
A、欲望可以分為自然欲望和社會(huì)欲望。
B、欲望的種類是有限的。
C、自然欲望是我們與生俱來的欲望。
D、人們的社會(huì)欲望是相同的。
A、教育過程中
B、思考過程中
C、社會(huì)當(dāng)中
D、學(xué)校階段
A、幸福就是欲望的滿足
B、幸福就是感官的快樂
C、幸福是無法追尋的
D、幸福是偶然性的
最新試題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。