您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.士人的崛起
B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.思想的成熟
D.社會(huì)的劇變
A.成文法律
B.君主獨(dú)操
C.公開
D.統(tǒng)治對(duì)象是民眾
A.法一而固
B.嚴(yán)刑峻法
C.法不阿貴
D.寬猛相濟(jì)
A.保護(hù)工商業(yè)
B.重農(nóng)抑商
C.平均賦稅
D.制民之產(chǎn)
A.要立法明分
B.要利出一孔
C.要輕罪重罰
D.要尚公抑私
最新試題
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。