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A.士人的崛起
B.經(jīng)濟的發(fā)展
C.思想的成熟
D.社會的劇變
A.成文法律
B.君主獨操
C.公開
D.統(tǒng)治對象是民眾
A.法一而固
B.嚴刑峻法
C.法不阿貴
D.寬猛相濟
A.保護工商業(yè)
B.重農(nóng)抑商
C.平均賦稅
D.制民之產(chǎn)
A.要立法明分
B.要利出一孔
C.要輕罪重罰
D.要尚公抑私
A.禮的關(guān)鍵在于“明分”
B.尊君是禮的核心內(nèi)容
C.禮的根本功能是遏制人性的惡,實現(xiàn)理想的社會秩序
D.圣人是禮的創(chuàng)制者
A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國人才更重要
C.法律的目的在于維護天下萬民之利
D.君臣上下遵守法律
A.事功派主張做學問要講功效,理學家主張以“正心誠意”解決社會問題
B.在關(guān)于政治的評價標準上,事功派以功利為本位,理學家以道義為本位
C.都反對與金人議和,主張積極備戰(zhàn)、收復失地
D.都向往三代盛世之治,強調(diào)立君為民
最新試題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()