A.文化演進之歷程
B.文化適應(yīng)性成長之過程
C.戀生怕死之過程
D.教育化之進程
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A.先天遺傳
B.后天習(xí)得
C.共同享有
D.個體獨有
A.反對外來文化
B.創(chuàng)新教育方式
C.提升人的生物適應(yīng)性
D.選擇和整合學(xué)習(xí)內(nèi)容
A.安土重遷
B.出世主義
C.忠根守土
D.以土為本
A.經(jīng)濟問題
B.政治問題
C.哲學(xué)問題
D.教育與人的生成發(fā)展
A.與文化相依存
B.按人類發(fā)展的需要來“生產(chǎn)”人類
C.參與社會實踐
D.服務(wù)生產(chǎn)
A.研究對象的代表性
B.研究資金
C.研究隊伍
D.研究技術(shù)
A.診斷功能和論證功能
B.咨詢功能和反饋功能
C.開發(fā)功能和整合功能
D.預(yù)測功能和干預(yù)功能
A.教育實地研究
B.理論演繹法
C.教育參與觀察
D.教育訓(xùn)詁學(xué)
A.選擇和分配
B.社會化
C.社會控制
D.文化同化與多元化
A.血統(tǒng)
B.社會需要
C.文化傳統(tǒng)
D.受教育者發(fā)展水平
最新試題
游戲主要通過提高（）來發(fā)展兒童的智力。
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）
在與自身動作語的模仿關(guān)系中，個體可以通過自己的表現(xiàn)體驗（）。
人的生成具有（）的特征。
基于生命存在前提的、在生命活動過程中進行的、為著提升生命意義和價值的教育，我們可以稱作（）。
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計劃有效實施，同時這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。
想要對動作語進行解讀，就必須要以（）方式進行。
（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時期的回憶。
下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手（）。
文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。