A.反對(duì)外來(lái)文化
B.創(chuàng)新教育方式
C.提升人的生物適應(yīng)性
D.選擇和整合學(xué)習(xí)內(nèi)容
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你可能感興趣的試題
A.安土重遷
B.出世主義
C.忠根守土
D.以土為本
A.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
B.政治問(wèn)題
C.哲學(xué)問(wèn)題
D.教育與人的生成發(fā)展
A.與文化相依存
B.按人類發(fā)展的需要來(lái)“生產(chǎn)”人類
C.參與社會(huì)實(shí)踐
D.服務(wù)生產(chǎn)
A.研究對(duì)象的代表性
B.研究資金
C.研究隊(duì)伍
D.研究技術(shù)
A.診斷功能和論證功能
B.咨詢功能和反饋功能
C.開(kāi)發(fā)功能和整合功能
D.預(yù)測(cè)功能和干預(yù)功能
A.教育實(shí)地研究
B.理論演繹法
C.教育參與觀察
D.教育訓(xùn)詁學(xué)
A.選擇和分配
B.社會(huì)化
C.社會(huì)控制
D.文化同化與多元化
A.血統(tǒng)
B.社會(huì)需要
C.文化傳統(tǒng)
D.受教育者發(fā)展水平
A.本能
B.未特定性
C.自然性
D.價(jià)值性
A.情緒
B.手勢(shì)
C.反應(yīng)
D.儀式
最新試題
教育人類學(xué)研究的首要問(wèn)題是（）
影響教育的文化因素有（）。
在與自身動(dòng)作語(yǔ)的模仿關(guān)系中，個(gè)體可以通過(guò)自己的表現(xiàn)體驗(yàn)（）。
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要（）得多。
教育人種志的核心概念是（）。
洪堡將（）視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲（）。
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。