單項選擇題在與自身動作語的模仿關(guān)系中，個體可以通過自己的表現(xiàn)體驗（）。
A.自我
B.他人
C.世界
D.關(guān)系
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1.單項選擇題洪堡將（）視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
A.思考
B.勞動
C.教育
D.語言
2.單項選擇題榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
A.反思
B.創(chuàng)作
C.顛覆
D.模仿
3.單項選擇題儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。
A.詩歌
B.戲劇
C.繪畫
D.舞蹈
4.單項選擇題（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
A.反思
B.想象
C.模仿
D.對話
5.單項選擇題模仿的過程是可以（），它們通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺來實現(xiàn)。
A.想象的
B.感知的
C.推演的
D.測量的
6.單項選擇題父母和兒童之間，先于語言的交流形式是（）。
A.觸摸
B.文字
C.眼神
D.哭笑
7.單項選擇題盧梭的教育思想是從他的（）出發(fā)的。
A.建構(gòu)主義
B.自然人性觀
C.存在主義
D.宗教觀
8.單項選擇題生態(tài)主義教育的形式主要有多元文化教育課程、生態(tài)政治課程觀、開發(fā)教育、后現(xiàn)代課程觀、（）。
A.生命教育
B.國際理解教育
C.價值教育
D.道德教育
9.單項選擇題按照本亞明的觀點，兒童具有將自己和世界發(fā)生聯(lián)系的模仿能力，這種能力使得兒童自身與世界（），并可以對世界進行解讀，滲入語言和文字之中。
A.矛盾
B.補充
C.相似
D.協(xié)調(diào)
10.單項選擇題按照教育發(fā)生的場域不同，兒童的手勢教育可以分為學校教育、家庭教育、社會教育和（）。
A.環(huán)境教育
B.愛國教育
C.感恩教育
D.網(wǎng)絡(luò)教育
最新試題
“和平學之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。
題型：單項選擇題
從文化學的觀點出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。
題型：單項選擇題
（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時期的回憶。
題型：單項選擇題
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計劃有效實施，同時這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。
題型：單項選擇題
儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。
題型：單項選擇題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
題型：多項選擇題
教育人類學認為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：單項選擇題
學校教育實施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到（）。
題型：多項選擇題
（）是確定課堂人種志研究對象的最主要因素。
題型：單項選擇題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項選擇題