中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認(rèn)為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。

2000年北京市委托北京勺海市場調(diào)查有限公司所作的一項(xiàng)關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示：科學(xué)家是最受尊敬的人，其次是軍人和中小學(xué)教師，但在人們對職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。

社會發(fā)展是一個(gè)綜合性的社會工程，（）在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用，但決不是經(jīng)濟(jì)上去了，其他社會發(fā)展項(xiàng)目也自然而然地上去了。

最早提出本能是人的內(nèi)在能力理論的是英國心理學(xué)家（），他在1908年出版的《社會心理學(xué)導(dǎo)論》中提出。

人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。

自19世紀(jì)上半葉，（）創(chuàng)立社會學(xué)以來，社會學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。

教育社會學(xué)其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能，為教育促進(jìn)人的發(fā)展和社會的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。

弗勞德在他的（）一文中認(rèn)為兒童所處的社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，教師道德權(quán)威影響力不斷削弱，同輩群體的作用在加強(qiáng)。

文化差異論認(rèn)為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。

“規(guī)范”學(xué)科時(shí)期，教育社會學(xué)已經(jīng)有較系統(tǒng)的理論，已經(jīng)向社會學(xué)靠攏。