A.教育的領(lǐng)導權(quán)
B.教育的規(guī)模
C.教育目的
D.受教育權(quán)的分配
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A.《論語》
B.《學記》
C.《理想國》
D.《雄辯術(shù)原理》
A.目的性
B.自然性
C.遺傳性
D.獲得性
A.魯迅
B.徐特立
C.陶行知
D.梁啟超
A.荀子私學
B.孟子私學
C.孔子私學
D.韓非子私學
A.教育的形成
B.教育的類別
C.教育的層次
D.教育的歷史
A.教育自身的矛盾特殊性
B.人們的認識活動規(guī)律
C.教育自身的性質(zhì)
D.教育自身的活動
A.教育的經(jīng)濟功能
B.教育的文化功能
C.教育的自然功能
D.教育的道德功能
A.八股文
B.程朱理學
C.“四書”、“五經(jīng)”
D.六藝
A.教育制度
B.學校教育制度
C.教育體制
D.學校領(lǐng)導制度
A.陶行知
B.楊賢江
C.徐特立
D.蔡元培
最新試題
孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物。
漢武帝采納了王安石提出的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,對后世影響深遠。
正規(guī)教育的主要標志是近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度,又稱制度化教育。
我國的教育法規(guī)必須經(jīng)全國人大通過才有效。
教育不是人類社會特有的社會現(xiàn)象,與人類幾乎是同時產(chǎn)生的。
隋唐以后盛行的科舉制度毫無積極意義。
“人只有靠教育才能成為人,人是完全的教育的結(jié)果,”這是柏拉圖的言論。
教育是人類社會特有的現(xiàn)象。
嚴格意義上的學校教育系統(tǒng)在17世紀下半期已經(jīng)基本形成。
1897年,盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公堂,其中的外院即為小學,這是我國最早的公立小學堂。