美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（）。

“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”這是（）的言論。

從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看，屬于外鑠論的學(xué)者是（）。

（）使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）。

兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展的（）規(guī)律的反映。

“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。

個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，這說明其思維具有（）。

人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的（）。