A.贊科夫
B.蘇霍姆林斯基
C.布盧姆
D.皮亞杰
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A.社會(huì)本位
B.個(gè)人本位
C.倫理本位
D.科學(xué)本位
A.為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)
B.能實(shí)現(xiàn)人口的控制
C.為繁榮文化服務(wù)
D.培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
A.培養(yǎng)與推動(dòng)
B.共性與個(gè)性
C.影響與干預(yù)
D.制約與促進(jìn)
A.直線型
B.矩陣型
C.直線一職能型
D.職能型
A.培根
B.康德
C.杜威
D.洛克
A.杜威
B.盧梭
C.裴斯泰洛齊
D.洛克
A.導(dǎo)、學(xué)、習(xí)、行
B.學(xué)、思、習(xí)、行
C.聞、行、忠、信
D.知、情、意、行
A.《大學(xué)》
B.《論語》
C.《學(xué)記》
D.《孟子》
A.大眾化
B.公立化
C.公平化
D.現(xiàn)代化
最新試題
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
教師以講故事的方式對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的研究方法是（）
奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（）
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
“課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義，而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為”，這種觀點(diǎn)章味著課程即（）
實(shí)施義務(wù)教育（）①是國家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
下列對(duì)小學(xué)教育表述不正確的是（）
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。