所謂“泛智”,在夸美紐斯看來,是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實現(xiàn)泛智理想的工具。泛智教育強(qiáng)調(diào)兩點,一是普及教育,一切男女兒童,不論貧富貴賤,“人人均應(yīng)受教育”;二是“人人均需學(xué)習(xí)一切”。對此,夸美紐斯作了明確的說明:“我們希望有一種智慧的學(xué)校,而且是全面智慧的學(xué)校即泛智學(xué)校,也就是泛智工場。在那里,人人許可受教育,在那里可以學(xué)習(xí)當(dāng)前和將來生活上所需要的一切學(xué)科,并且學(xué)得十分完善”。
對這段文字概括最為準(zhǔn)確的是()
A.泛智教育的對象是廣泛的平等的
B.泛智教育是全面發(fā)展的教育
C.泛智學(xué)校教給學(xué)生所需要的一切
D.泛智教育是把一切事物教給一切人
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體育競技摻入越來越多的經(jīng)濟(jì)利益,會驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運(yùn)動員的自然能力仍占主導(dǎo),但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量,運(yùn)動員在日常不需要嚴(yán)格訓(xùn)練,而是通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì),這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有本質(zhì)區(qū)別?這不僅是拋給體育界的問題,也將成為科學(xué)的兩難。
“這不僅是拋給體育界的問題”中的“這”指的是()
A.通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)
B.科技手段的作用超過運(yùn)動員的自然能力
C.讓運(yùn)動員的自然能力占據(jù)主導(dǎo)地位
D.體育競技在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下走向極端
A.權(quán)力不受制約是中國社會的遺留問題
B.掌權(quán)者不被制約是權(quán)力不受制約的重要原因
C.掌權(quán)者都希望運(yùn)用權(quán)力為自己牟利
D.擁有權(quán)力者利用潛規(guī)則獲利是美好的事情
在人類尋求安定的社會秩序的過程中,法律始終只是一種實現(xiàn)路徑,并不是所有的社會關(guān)系都能依靠法律來有效調(diào)整,也并不是所有的立法都能解決現(xiàn)實中的復(fù)雜問題。輕視立法固然不可取,但把眼界過于集中在立法的書面活動上,動輒呼吁加強(qiáng)規(guī)則制定,也未必是一種追求法治的理性態(tài)度。
根據(jù)這段文字,作者批判的是什么觀點或態(tài)度()
A.重立法而輕執(zhí)法
B.重法治而輕道德
C.社會問題應(yīng)當(dāng)通過立法解決
D.完善法律體系是法治的前提
A.請病人在注射室外等候
B.貪小便宜的人看不起
C.天色晚了,自行車沒修好,修車的急壞了
D.這個人誰都不認(rèn)識
A.中國男子游泳史上第一枚奧運(yùn)會金牌得主孫楊,對于青少年游泳愛好者是一點也不陌生。
B.希臘人當(dāng)時如能團(tuán)結(jié),他們不僅可以保存而且可以推廣希臘的文化,敵人雖強(qiáng)亦無可奈何,但團(tuán)結(jié)這一點希臘人獨不能做到。
C.工廠多個部門都參加了上周六舉行的義務(wù)植樹活動,其中包括管理部、營業(yè)部、生產(chǎn)部和生產(chǎn)線員工等。
D.不僅“綠色出行”可以節(jié)約能源,而且還能促進(jìn)身心健康。
A.“白日依山盡,黃河人海流”
B.“大漠孤煙直,長河落日圓”
C.“夕陽無限好,只是近黃昏”
D.“白日地中出,黃河天外來”
A.公路運(yùn)輸是解決春運(yùn)難題的出路
B.貨運(yùn)擠占了火車客運(yùn)的運(yùn)輸空間
C.高額過路費(fèi)使春運(yùn)壓力雪上加霜
D.解決買票難、回家難問題遙遙無期
A.袁枚的晚年,仍然精力充沛,充滿創(chuàng)作激情,留下了許多膾炙人口的作品。
B.身高體胖曾經(jīng)是財富和健康的象征,但現(xiàn)在人們已經(jīng)明白,人不是越高越好,肥胖更會影響健康。
C.中國速度滑冰隊出征世界錦標(biāo)賽,勇奪三金,已于昨晚凱旋,在首都機(jī)場受到熱烈歡迎。
D.我國反對那些不按照國際有關(guān)公約規(guī)定辦事,而自充國際警察,危害別國航行安全的霸權(quán)主義行為。
A.學(xué)習(xí)成績的提高取決于學(xué)生自身是否努力
B.媒體的生命力在于能否為讀者奉上豐富、新穎、優(yōu)質(zhì)的精神食糧
C.能否貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,對構(gòu)建和諧社會,促經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展無疑具有重大的意義
D.在專業(yè)研究、實驗方面有優(yōu)勢的單位,有派出講學(xué)人員、接受訪問學(xué)者、舉辦訓(xùn)練班以及對其他協(xié)作單位提供幫助的義務(wù)
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所謂順耳的話,是指那些表揚(yáng)、贊許、中聽的話。順耳之言當(dāng)屬甜言蜜語,聽起來讓人(),很舒服。所謂逆耳的話,是指那些挑剔、批評、不中聽但能反映真實情況,(),能夠促人警醒的話。逆耳之言恰似寒冬惡語,聽起來讓人()。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎ?/p>
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金。“這告訴我們()
有人說:“我的夢想在悄悄開花,到那時一定會驚艷全場!”實現(xiàn)青春的夢想,需要我們()①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹立自強(qiáng)的青春態(tài)度
一位著名的音樂家說:“在任何困難的時候,我們都要有希望,都要想到早晨,都要想到太陽,都要想到亮麗的顏色。”這句話說明()①面對困難,我們要有積極向上的生活態(tài)度②信心是人們戰(zhàn)勝挫折的精神支柱③樂觀的人一定能戰(zhàn)勝一切困難④追求理想的人一定能達(dá)成一切愿望
安徽小伙江某,8歲那年在一次意外事故中失去了右前臂。年幼的江某忍著巨大的受挫感和身體上的痛苦,練習(xí)用左手寫字吃飯。他不僅學(xué)習(xí)刻苦,而且擅長短跑、跳高、跳遠(yuǎn)。走進(jìn)江劍的家,可以看到墻壁上貼滿了他在不同時期獲得的獎狀。2018年他以優(yōu)異成績考入中南財經(jīng)政法大學(xué)。江某用自己的經(jīng)歷詮釋了()①面對挫折和逆境要保持樂觀的心態(tài)②用自立、堅韌、進(jìn)取書寫自強(qiáng)人生③積極向上才能逆風(fēng)翻盤,向陽而生④青春是用來奮斗的,奮斗成就未來
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場非常必要。如果管理不善,菜市場確實會帶來一定的環(huán)境、交通等問題,()地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事,但與便民()。實際上,加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理,建好停車位等配套設(shè)施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù),菜市場帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
“抓落實就好比在墻上敲釘子:釘不到點上,釘子要打歪;釘?shù)搅它c上,只釘兩下,釘子會掉下來;釘個三四下,過不久釘子仍然會松動;只有連釘七八下,這顆釘子才能牢固?!边@啟迪我們()
衡量一座城市的治理水平,往往不在于建了多少高樓大廈,更要看弱勢群體有多大程度的尊嚴(yán),生活能否得到基本保障。平時如此,疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨,要照顧到方方面面,兼顧每一個群體,實屬不易,但越是如此,越要關(guān)注最需關(guān)注的人:大眾的生活越是被按下暫停鍵,越要關(guān)注那些生活無以為繼的群體,為他們輸送溫暖和信心。通過這段文字,作者意在強(qiáng)調(diào)()
2016年4月20日,云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚(yáng)的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國家級藝術(shù)家同廣大師生面對面交流,以他們自身的人生歷程激勵學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專做大事④自省和慎獨,端正自己的行為,“止于至善”
《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨?!币韵滦袨榕c慎獨品質(zhì)不符的是()