①當時，內部危機是中國被動挨打，救亡圖存、建設一個新的國家是笫一要務
②外部，則是西方以理性之名發(fā)展到了理性的巔峰，即第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
③在這個背景下開展的新文化運動，不可避免地帶有了雙重色彩，一方面是對傳統(tǒng)的徹底顛覆和揚棄，另一方面是對西方啟蒙理性主義的懷疑
④用陳獨秀的話說就是“吾人于共和政體之下，備受專制政治之痛苦”
⑤但多年向西方學習的努力并未達到目標
⑥一個世紀以前，中國的知識分子在內外危機的促動下，開始了他們的自覺行動，掀起了一場影響中國命運的新文化運動
將以上6個句子進行排序，語序正確的一項是（）。

①以體現(xiàn)一個國家經濟形勢的危機狀況
②并不預示著一個國家馬上就會改換門庭
③國家有別于企業(yè)的最顯著特點是“國家主權神圣不可侵犯”
④“國家破產”更像是一個形容詞
⑤而不是一個動詞
將以上5個句子重新排序，語序正確的是（）。

①上海海納百川、兼容并蓄的特征也開始初露端倪
②歷史上的上海，處于傳統(tǒng)江南文化的邊緣地位
③來自各地的商幫，如浙江的寧波幫、紹興幫，湖南的洞庭商幫，廣東潮州幫，福建泉漳幫等活躍在上海
④從經濟地理角度而言，上海距離素稱“玉米之鄉(xiāng)”的蘇杭尚有相當距離，在以農耕文明為主體的傳統(tǒng)社會中自然不占突出位置
⑤在這樣的歷史條件下，作為政治、經濟、文化三重邊陲的上海，尚無法在以蘇杭為代表的江南主流文化方面有什么建樹
⑥雖然在文化上處于邊緣地位，但由于優(yōu)越的地理條件，上海在明清時期已經成為江南重要的商業(yè)市鎮(zhèn)之一
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢？
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術發(fā)展到今天，在藝術上已經相當成熟了，說學逗唱的功夫和技巧，應該不會比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術手法，尤其在思想性和哲理性上獨領風騷，這是它順應時代風尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經發(fā)生了質的飛躍。以往僅僅有趣的藝術形式已經漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術享受的同時，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多的傾向于知識和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因為它值得人們花費時間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現(xiàn)在都有點厭煩了，藝術應該向純藝術的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢？如果違背科學，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現(xiàn)代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎？但說教并不意味著就非要違背科學，違背真理，它不許傳播科學、弘揚真理、啟迪人生的智慧嗎？人們，心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時候也不會改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個問題。大量的哲理美文，正風行于網絡和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠不會拒絕真、善、美的藝術熏陶，不會拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術永遠不要脫離主題，脫離它該有的思想內涵。