A.中國
B.西方
C.東南亞
D.南亞
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A.像化思維
B.量化思維
C.宗教思維
D.經(jīng)濟思維
A.美國
B.英國
C.法國
D.西班牙
A.柳宗元
B.李賀
C.劉禹錫
D.杜牧
A.1:30.5
B.1:30
C.1:35.5
D.1:37
A.李約瑟
B.顧彬
C.宇文索安
D.李陀
A.《禮記》
B.《國語》
C.《左傳》
D.《孟子》
A.李頻
B.李白
C.白居易
D.柳宗元
A.李約瑟
B.培根
C.牛頓
D.達爾文
A.《論語》
B.《大學(xué)》
C.《中庸》
D.《禮記》
A.四書
B.五經(jīng)
C.六藝
D.應(yīng)用文
最新試題
全球化變化過程不包括()。
與農(nóng)村社區(qū)相比,都市生活的特點不包括()。
斯梅爾塞的價值累加理論認為六個特定條件在特定情況下結(jié)合起來或相互作用時才能導(dǎo)致集體行為的產(chǎn)生,這六個特定條件不包括()。
秦曉認為的,我們所講的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該是()。
孫立平提出的鑒別好的市場經(jīng)濟與壞的市場經(jīng)濟的標準不包括()。
中國農(nóng)業(yè)的起源可以追溯到()。
從西方農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程來看,農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的基本前提是()。
胡安·林茨認為威權(quán)政體是一種()的政治多元主義。
根據(jù)中國社科院發(fā)布的《社會藍皮書》,中國的群體性事件發(fā)生數(shù)量的趨勢是()。
在市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會中,利益分化是()。