A.性惡論
B.性善論
C.性三品
D.素絲說(shuō)
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A.莊子
B.老子
C.荀子
D.孟子
A.持志養(yǎng)氣
B.立志樂(lè)道
C.克己內(nèi)省
D.改過(guò)遷善
A.禮
B.仁
C.孝
D.德
A.教育對(duì)象
B.教育目的
C.教育作用
D.教育任務(wù)
A.利
B.仁
C.德
D.信
A.由官方出資興辦的官學(xué)
B.以私人講學(xué)為主,因而是私學(xué)性質(zhì)
C.是在一種學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu),而非學(xué)校的性質(zhì)
D.是一所由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校
A.楚國(guó)
B.燕國(guó)
C.齊國(guó)
D.秦國(guó)
A.道家和法家
B.儒家和道家
C.道家和墨家
D.儒家和墨家
A.受教育的對(duì)象越來(lái)越多
B.奴隸制的解體
C.學(xué)術(shù)文化下移
D.養(yǎng)士之風(fēng)盛行
A.是指:詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋
B.是夏、商、西周時(shí)期教育的基本內(nèi)容
C.體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?、諸育堅(jiān)固的特點(diǎn)
D.反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌
最新試題
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)?()
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu),名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué),后來(lái)一律改稱為()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國(guó)崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會(huì)”為目的,采用“自動(dòng)的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()
以下教育家中,均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()