A.利
B.仁
C.德
D.信
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A.由官方出資興辦的官學(xué)
B.以私人講學(xué)為主，因而是私學(xué)性質(zhì)
C.是在一種學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu)，而非學(xué)校的性質(zhì)
D.是一所由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校
A.楚國(guó)
B.燕國(guó)
C.齊國(guó)
D.秦國(guó)
A.道家和法家
B.儒家和道家
C.道家和墨家
D.儒家和墨家
A.受教育的對(duì)象越來(lái)越多
B.奴隸制的解體
C.學(xué)術(shù)文化下移
D.養(yǎng)士之風(fēng)盛行
A.是指：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋
B.是夏、商、西周時(shí)期教育的基本內(nèi)容
C.體現(xiàn)了文武兼?zhèn)洹⒅T育堅(jiān)固的特點(diǎn)
D.反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌
A.是西周國(guó)學(xué)中的大學(xué)
B.是西周國(guó)學(xué)中的小學(xué)
C.是西周的鄉(xiāng)學(xué)
D.是西周的一種私學(xué)
A.大學(xué)和小學(xué)
B.國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)
C.官學(xué)和私學(xué)
D.上學(xué)和下學(xué)
A.辟雍
B.庠
C.序
A.體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分工
B.社會(huì)事務(wù)日益復(fù)雜，需要專人管理
C.家庭的出現(xiàn)為教育提供場(chǎng)所
D.文字的產(chǎn)生為知識(shí)的傳播提供了條件
A.原始社會(huì)初期
B.原始社會(huì)中期
C.原始社會(huì)末期
D.奴隸社會(huì)
最新試題
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)？（）
用瞿秋白的話說(shuō)，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
康有為在《大同書(shū)》中設(shè)計(jì)的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中，改良派為，為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）