A.藝術(shù)
B.人文
C.人性
D.人生
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A.作品的批判力量
B.藝術(shù)的美觀
C.宗教的虔誠
D.人的行為的善
A.歷史觀
B.人生觀
C.藝術(shù)史訓(xùn)練
D.藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練
A.長揖別上官
B.還聞勸加餐
C.努力事戎行
D.烽火被岡巒
A.涅赫柳朵夫
B.安東洛夫
C.葉普蓋尼奧涅金
D.唐璜
A.漢代
B.唐代
C.宋代
D.清代
A.長與寬
B.方與圓
C.紅與黑
D.人體
A.菊花
B.荷花
C.桃花
D.梅花
A.《詩經(jīng)》大序
B.《詩經(jīng)》小序
C.《離騷》
D.楚辭
A.道德
B.靈魂
C.情操
D.自然
A.修拉
B.摩西婆婆
C.盧梭
D.林淵
最新試題
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡述玉雕中的俏色。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對象走的。