閱讀梁實秋的《洋罪》,回答問題:
有些人,大概是覺得生活還不夠豐富,于頑固的禮教、愚昧的陋俗、野蠻的禁忌之外,還介紹許多外國的風(fēng)俗習(xí)慣,甘心情愿的受那份洋罪。
例如:宴集茶會之類偶然恰是十三人之?dāng)?shù),原是稀松平常之事,但往往就有人把事態(tài)擴(kuò)大,認(rèn)為情形嚴(yán)重,好像人數(shù)一到十三,其中必將有誰雖欲“壽終正寢”而不可得的樣子在這種場合,必定有先知先覺者托故逃席,或臨時加添一位,打破這個兇數(shù),又好像只要破了十三,其中人人必然“壽終正寢”的樣子。對于十三的恐怖,在某種人中間近已頗為流行,據(jù)說,它的來源是外國的。耶穌基督被他的使徒猶大所賣,最后晚餐時便是十三人同席,因此十三成為不吉利的數(shù)目。在外國,聽說不但宴集之類要避免十三,就是旅館的號數(shù)也常以十二A 來代替十三,這種近于迷信而且無聊的風(fēng)俗,移到中國來,則于迷信與無聊之外,還應(yīng)該加上一個可嗤。
再例如:劃火柴給人點紙煙,點到第三人的紙煙時,則必有熱心者迫不及待的從旁嚷一口大氣,一根火柴不準(zhǔn)點三支紙煙,據(jù)博聞?wù)哒f,這風(fēng)俗也是外國的,好像這風(fēng)俗還不怎樣古,就在上次大戰(zhàn)的時候,夜晚戰(zhàn)壕里的士兵抽煙:如果火柴的亮光延續(xù)到能點燃,三支紙煙那么久,則敵人的槍彈炮彈必定一齊飛來。這風(fēng)俗雖“與抗戰(zhàn)有關(guān)”,但在敵人槍炮射程以外的地方,若不加解釋,則仍容易被人目為近于庸人自擾。
又例如:朋輩對飲,常見有碰杯之舉,把酒杯碰得當(dāng)一聲響,然后司時仰脖子往下灌,咕嚕咕嚕的灌下去,點頭咂嘴,躊躇滿志。為甚么要碰那一下子呢?這又是外國規(guī)矩。據(jù)說相當(dāng)古的時候,而人心即己不古,于揖讓酬應(yīng)之間,就許在酒杯里下毒藥,所以主人為表明心跡起見,不得不與客人喝個“交杯酒”,交杯之際,當(dāng)?shù)囊宦暿请y免的:到后來,去古日遠(yuǎn),而人心反倒古起來了,酒杯里下毒藥的事情漸不多見,主客對飲只須做交杯狀聽那當(dāng)然一響,便可以放心大膽的喝酒了。碰杯之起源大概如此。在“安全第一”的原則之下,喝交杯酒是未可厚非的。如果碰一下杯能令我們警惕戒懼,不致忘記了以酒肉相館的人同時也有投毒的可能,而司時酒杯質(zhì)料相當(dāng)堅牢不致磕裂碰碎,那么,碰杯的風(fēng)俗卻也不能說是一定要不得。
大概風(fēng)俗習(xí)慣,總是慢慢養(yǎng)成,所以能在社會通行。如果生吞活剝的把外國的風(fēng)俗習(xí)慣移植到我們的社會里來,則必室礙難行,其故在不服水土。講到這里我也有一個具體的而且極端的例子-----
四月一日,打開報紙一看,皇皇啟事一則如下:“某某某與某某某今得某某某與某某某先生之介紹及雙方家長之同意,訂于四月一日在某某處行結(jié)婚禮,國難期間一切從簡,特此敬告諸親友?!苯Y(jié)婚只是男女兩人的事,與別人無關(guān),而別人偏偏最感興趣。啟事一出,好事者奔走相告,更好事者議論紛紛,尤好事者拍電致賀。四月二日報紙上有更皇皇的啟事一則如下:“某某某啟事,昨為西俗萬愚節(jié),友人某某某先生遂倀借名義,代登結(jié)婚啟事一則以資戲弄,此事概屬烏有,試恐淆亂聽聞,特此鄭重聲明。”好事者嗒然若喪,更好事者引為談助,尤好事者則去翻查百全書,尋找萬愚節(jié)之源起。
四月一日為萬愚節(jié),西人相給以為樂。其是否為陋俗,我們管不著。其是否把終身大事也劃在相紿的范圍以內(nèi),我們亦不得知。我只覺得這種風(fēng)俗習(xí)慣,在我們這國度里,似嫌不合國情。我覺得我們幾乎是天天在過萬愚節(jié)。舞文弄墨之輩,專作欺人之談,且按下不表,單說市井習(xí)見之事,即可見我們平日頗不缺乏相紿之樂,有些店鋪高高懸起“言無二價”,“童叟無欺”的招牌,這就是反映著一般的誑價欺騙的現(xiàn)象。凡是約期取件的商店,如成衣店、洗衣店、照像館之類,因爽約而使我們徒勞往返的事是很平常的,然對外國人則不然,與外國人約甚少爽約之事。我想這原因大概就是外國人只有在四月一日那一天才背以相給為樂,而在我們則一年三百六十五天,隨便那一天都無妨定為萬愚節(jié)。
萬愚節(jié)的風(fēng)俗,在我個人,并不覺得生疏,我不幸從小就進(jìn)洋習(xí)甚深的學(xué)校,到四月一日總有人傷造文書詐款取樂,而受愚者亦不以為忤·現(xiàn)在年事稍長,看破騙局甚多,更覺誠浪取笑無傷大雅。不過一定要仿西人所為,在四月一日這一天把說謊普遍化,合理化,而同時在其余的三百六十多天又井不仿西人所為,仍然隨時隨地的言而無信互相敬詐,我終覺得大可不必。
外國的風(fēng)俗習(xí)慣水運(yùn)是有趣的,因為異國情調(diào)總是新奮的居多,新奇統(tǒng)有趣,不過若把異國情調(diào)生吞活剝的搬到自己家里來,身體力行,則新奇往往變成為桎梏,有趣往往變成為肉麻。基于這種道理,很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。
(選自《雅舍小品》)
中的加點字是何含義?
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文言文閱讀。讀張衡的《歸田賦》,回答問題:
游都邑以永久,無明略以佐時;徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。感蔡子之慷慨,從唐生以決疑。諒天道之微昧,追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝,與世事乎長辭。
于是仲春令月,時和氣清;原隰郁茂,百草滋榮。王雎鼓翼,鴿?jì)p哀鳴;交頸頡頏,關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙,聊以娛情。
爾乃龍吟方澤,虎嘯山丘。仰飛纖繳,俯釣長流。觸矢而斃,貪餌吞鉤。落云間之逸禽,懸淵沉之鯋鰡。
于時曜靈俄景,系以望舒。極般游之至樂,雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡,將廻駕乎蓬廬。彈五弦之妙指,詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻,陳三皇之軌模。茍縱心于物外,安知榮辱之所如!
(選自《張衡詩文集校注》)
注釋:
①蔡子,即蔡澤;唐生,即唐舉。二人都是戰(zhàn)國時人,唐舉善相術(shù)。
②原,平地。隰,低地。
③王雎、鴿?jì)p均為鳥名,分別是雎鳩、黃瑩。
④纖,細(xì);繳,生絲縷。纖繳,這里?箭。
⑤逸禽,高飛得到鳥;鯋、鰡,捷魚名。
⑥曜靈,指太陽。俄,斜;景,同“影”,指日光。望舒,指月亮。
⑦般,銀pán,快樂。劬,勞苦。
A.張衡在京城洛陽宦游已久,厭倦官場
B.黃河水變清未可預(yù)期,暗指等待政治清明未可期
C.蔡子曾對前途命運(yùn)有所疑惑,所以請人看相
D.主人公已完全醉心于田園山水之樂了
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學(xué)習(xí)完初二下冊最后一篇文言文后,教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文言實詞“通假”現(xiàn)象。下列語句中沒有包含“通假字”的是()。
“爾獨何辜限河梁”中的“爾”是指誰?
某教師根據(jù)選修課程“文化論著研讀系列”開設(shè)了《(論語)選讀》的選修課程,該教師設(shè)定的下列教學(xué)目標(biāo)中,不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
以上是某語文教師有關(guān)《鄉(xiāng)下人家》一課的教學(xué)實錄片段,請認(rèn)真閱讀從中任選一個教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行評價。并說說這篇教學(xué)實錄對你有什么教學(xué)啟示。
根據(jù)上述材料以及《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的相關(guān)要求,確定本篇課文的教學(xué)目標(biāo),并說明依據(jù)。
下列對原文中相關(guān)內(nèi)容的概括理解,不正確的一項是()。
以下是一位教師教學(xué)《水調(diào)歌頭》的思路:第一步:讀詩歌《水調(diào)歌頭》。第二步:請學(xué)生看課文情境的投影。第三步:進(jìn)行自主選擇學(xué)習(xí)。(1)憑想象分組表演多種思念的情境;(2)喜歡畫畫的同學(xué)畫一幅思念的畫;(3)喜歡音樂的學(xué)生到電腦前點擊適合表現(xiàn)思念的樂曲,并配樂朗讀。第四步:讀兩首以月亮寫思念的詩。第五步:學(xué)生總結(jié)收獲,并唱歌曲《水調(diào)歌頭•明月幾時有》。以下對這個教學(xué)過程的綜合評述有誤的一項是()。
將下列的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)諒天道之微昧,追漁父以同嬉。(2)茍縱心于物外,安知榮辱之所如。
正恒通過這篇賦表達(dá)了什么樣的思想情懷?
以前的人對兒童的認(rèn)識存在什么偏見?