A.文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒
B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志
C.文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)化實(shí)踐
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)的穩(wěn)定性
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“海派清口”是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲等表演形式中汲取精華發(fā)展而成的,其內(nèi)容涉及社會(huì)熱點(diǎn),傳播的是快樂的思維方式和幽默的人生態(tài)度,因而深受觀眾喜愛。這啟示我們()
①發(fā)展大眾文化需要采取群眾喜聞樂見的形式②文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)
③大眾文化要在博采眾長(zhǎng)中漸趨統(tǒng)一④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.我國(guó)文化的國(guó)際影響力較強(qiáng)
C.文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達(dá)到全新水平
號(hào)稱“南北大俠”的金庸、二月河兩位文學(xué)大師曾說(shuō)起他們的作品為什么不寫秦、漢?
金庸:越遠(yuǎn)的事越不好寫,比如秦、漢的時(shí)候吃飯都是坐在地上,跟現(xiàn)在太不一樣了。宋朝時(shí)候喝茶是磨成粉,里面還加點(diǎn)芝麻、花生米,而清朝吃飯、喝茶都跟現(xiàn)在差不多。
二月河:是啊,秦、漢的事離我們太遠(yuǎn)了,那時(shí)候的人為什么生氣、高興、流淚,他們的愛情是什么樣,我們都不知道,寫小說(shuō)也找不著感覺。清朝的資料浩如煙海,只要你肯下工夫,很快就能進(jìn)去,連買豆腐多少錢一斤都算得出來(lái),很容易。
以上兩位名家的話,反映的文化生活方面的道理是()
A.思想運(yùn)動(dòng)既是社會(huì)變革的先導(dǎo),也是影響文化創(chuàng)新的重要因素
B.社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素
C.文化創(chuàng)新必須把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系,沒有繼承就難以實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是()
①要尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性
②我們要大力弘揚(yáng)世界各國(guó)的文化
③文化交流是文化創(chuàng)新的根本途徑
④各國(guó)應(yīng)在文化上相互交流、借鑒,共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
《天機(jī)·富春山居圖》本該是一部有“史”可依的電影,但特工、奪寶、時(shí)裝、鬼怪、抗日等元素的詭異混搭,讓觀影者瘋狂吐槽,齊稱“毀三觀”。這啟示文藝工作者()
①藝術(shù)創(chuàng)作要尊重客觀事實(shí)②文化創(chuàng)新要敢于大膽想象
③藝術(shù)創(chuàng)作要提倡百花齊放④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
B.對(duì)一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該批判
C.文化創(chuàng)新既要“取其精華,去其糟粕”,又要“推陳出新,革故鼎新”
D.文化的繼承和發(fā)展是同時(shí)進(jìn)行的
隨著《甄嬛傳》的熱播,由該劇引發(fā)的“甄嬛體”迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)。不少地方政府在官方微博上用“甄嬛體”發(fā)通知,讓人感覺時(shí)尚又親切,獲得許多網(wǎng)友的好評(píng)。“甄嬛體”迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)了()
①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體
③中華文化博大精深,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了繼承和發(fā)展
④大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空局限,發(fā)揮文化共享的強(qiáng)大功能
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示